李時珍為何說 “藥之寒者热之,热者寒之”?揭示什麼醫理?
李時珍又說："《神农本草經》中将藥物分為上、中、下三品，并具體记壯陽藥品,录了藥物的四氣五味。每種藥物都有其特征，如黄連苦寒，能泻心火；附子辛热，能温肾陽。但用藥之道，不在藥性自己，而在對質。一样是發烧，有實热，有虚热，有表热里寒，有里热表寒，辨證分歧，用藥天然悬殊。"年青醫者如有所悟："這便犹如火頭解牛，遊刃有余，關頭在于领會牛的筋骨布局？"
"恰是此理。"李時珍颔首，"《易經》有云：'穷则變，變则通，公例久'。醫道亦然，当机動應用，不成苦守一法。寒热虚實，變革無限，醫者当如明镜，照见病之根源。"
李時珍在暮年時，常對門生們說："醫之大道，在于均衡。天有四季持久方法,，人有四時。春生夏长，秋收冬藏，此乃天然之道。用藥如行军，随机應變，因地制宜。'寒者热之，热者寒之'看似简略，實则包含六合阴陽、五行變革的玄机。"
在《本草纲目》中，李時珍不但具體记录了藥物的性味、成果，還夸大了辨證论治的首要性。
他认為，藥物虽有寒热之分，但用藥不克不及拘泥于此，而應按照病清肺片, 情机動應用。
這恰是中醫丹方的精巧的地方，表現了"寒者热之，热者寒之"的辩證同一。
感應頭燈推薦,藥方犹如一個小宇宙，君臣佐使各司其职，互相共同，配合到达治病的目標。
正如《品德經》所言："反者道之動"，事物成长到极度，常常向背面转化。人體亦然，阴陽失衡，百病生焉；阴陽和谐，百病自愈。
李時珍的"藥之性也吳紹琥,，寒者热之，热者寒之"，恰是這一深奥醫理的精巧归纳综合，揭露了中醫辨證论治的焦點伶俐。
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